LASTRO - dicionário wikcionário verbete

Foi alienado a mim um bem imóvel do poeta
de versos e versificação ao vermelho da amora
com queda angelical no rosicler
da manhã que manca
ainda com sono pesando no olhos zarolhos
( Não, de dentro dele
de suas entranhas estranhas
não saiu a caminhar
um poeta Verlaine!
- rumo ao absinto
servido em um Café )

O esteta pintava quadros ingênuos
numa candura estética
que se refletia nos versos
de poemas sobre Nossa Senhora
Latinista emérito
poliglota
conhecedor de filosofia
professor de matemática
- um erudito como sói serem os poetas
que enfrentam o jângal
qual fera selvática
( O poeta é um deus silvestre
que sopra avena
- é a selva impenetrável
intrincada no obscuro úmido
intransponível
- presa ao cipoal
a cauda preênsil do primata
Outrossim é o predador
que salta no tigre de tocaia
e que ao mesmo tempo
a fim de tolerar a hipocrisia humana
amealha um vasto conhecimento universal
que os alheia e aproxima dos homens
por tolerância de anacoreta bizarro )

Homem morigerado
empertigado
cheio de manias
esgares trejeitos rictos
solteiro convicto
solene no trajar
no contato social
econômico nos vocábulos
contido
afetado
com um quê de efeminado
nos modos de megera irascível
Enfim, um ermitão de brio
em meio ao burburinho estúpido
da arraia-miúda a se proliferar
do rebotalho a chafurdar na lama
prolíferos e supérfluos
mas necessários à base da pirâmide
que sustem os nababos privilegiados
( Ele não era nenhum poeta Verlaine
a entrar e sair livre
do bar e da poesia
embriagado
na evasão do tédio
que sopra a alma
para outro flautim
de serafim chinfrin
de brim bebericando gim  )

Ele vivia na casa
a plantar e sachar
por em gaiola  aves  canoras
e conviver com uma seriema
entre árvores e arbustos
sonhando com bustos

Havia uma pérgola
onde uma parreira
dormitava em uvas
Havia um pé  de carambola
outro de pinha
uma palmeira com cocos
e uma caneleira  que envolvia a todos
com um de olhar verde

Acabei com a vinha
decepei a caneleira a golpe de machado
mas ela voltou a florescer
e então a deixei em paz pura
ao redor de suas folhas
cuja infusão proporcionava um bom chá
de delicioso aroma e sabor

Depois alienei o imóvel
e veio outro ignorante
destruir o restante do vegetal
que habitava no fundo do poeta
o restolho da ceifa
no sono da palha

Quando acabará o lastro vegetativo
que mantém o ser humano vivo
abraçado aos vaga-lumes
que já não erram pelos caminhos do céu noturno
corrigindo trevas
e aos miosótis que pintam o azul
nos olhos que descem ao rés-do-chão?!
( Quando deixará de vir-a-ser
um poeta Verlaine?! )

ESTRIBILHO - dicionário wikcionário verbete

Auto-retrato de Vincent Van Gogh

No retrato há um morto e um vivo simultâneos

que paradoxalmente não é o mesmo ente

nem tampouco o mesmo ser

mas também o é

pois o ser vivo é um ente vital

gerido por alma sensível

e espírito pensante

- uma indústria silente

a transmutar energia em matéria

e vice-versa no que versa a versatilidade da vida

- um plasma plástico

maleável e inteligente ao extremo

um febricitante ser no homem viril

pelo labor do intelecto

contudo não exatamente um ser

pois no retrato falta tempo

para integrar o ser com o tempo

e o ser sem tempo

não participa da existência

nem da essência do homem

e logo é um ser e não-ser

sem vir-a-ser ou devir

expresso pela  morte

Por outro lado do paralelogramo

o morto é ente no cadáver

despojado de existência e essência

jogado à correnteza da decomposição célere

conquanto retráctil seja o retrato

em trato de sapato para pato palmípede

que faz gato-sapato com os pés com chulé

na pele de Pelé e Garrincha

- no beiral do telhado da garriça ou cambaxirra

( Quero a luz das abelhas

- à luz das abelhas

quero

- quero ver

olhar a flor da laranjeira

- adorada odorata! )

No retrato se retrata dois seres

um vivo e outro morto

ao mesmo tempo

e no mesmo ser e não-ser

no número um e não-numeral zero matemáticos

( O zero é um numeral simbólico

tanto quanto o um

e os demais algarismos rabiscados )

O ser vivo existe fora do retrato

Do lado claro-escuro do retrato

o ente morto está posto

por um ato e um fato

de dois seres vivos à época :

o retratista e o retratado

os quais nadam na torrente do vir-a-ser

e na fotografia

peixes na luz

feixes cromáticos

em preto e branco de sapato

claro e escuro de Caravaggio

- tudo preto no branco

xadrez trançado nas vestimentas

tingidas pelas cores berrantes do arco-íris :

O  vivo com vestes talares alvas

de essênios posando

nas albas a lamber as faldas das montanhas

e o morto trajado com mortalha

e máscara mortuária

porquanto o retrato é retrátil

versátil no soprar do oboé

e do oboísta

- anjo que sopra por detrás das ventas do arcanjo

o vento que toca

os moinhos de vento

e as areias do tempo na ampulheta

bailarinas de Degas em pinacoteca

Ambos nos olham :

o vivo e o morto

Todavia não nos vêem

porque não têm olhos para mover os cílios

piscar para as estrelas internas aos olhos

- no céu noturno dos olhos negros

cm a lua no máximo do amarelo da madrugada orvalhada

O morto olha-não-olha

porque parado ali

para sempre emparedado no retrato

e na propriedade retráctil do retrato

- cristalizado em rochas sedimentares de luz!

que na fotografia virou pedra-pome ( púmice)

de rocha magmática

ao erigir uma ilha : o retrato

separando um Robinson Crusoe do tempo

O vivo olha sem visão retratada

refratada

porque está atuando ainda no tempo fora do retrato

que o imobilizou e prendeu em cadeias de luz

( teias de aranha branca

na lua branca ao zênite :

lua em teia de aranha branca  tecida de luz solar )

- com a poção do tempo em cronômetro de bruxo

demudado em lucíferas alvenarias

a discorrer sobre o rio do vir-a-ser

aonde passou o filósofo Heráclito de Éfeso

um grego atravessando um outro Rubicão

para ir à Roma

e ter com os romanos

- gregários no Direito

( O Direito é a  filosofia torta de Roma

evidentemente não para filósofos cínicos

grandes escarnecedores nos meandros da política

e da guerra

que é o ato magno da política

quer seja a profana ou a sagrada

movida por atos de druidas ou de reis e imperadores

- sátrapas enfim!

Os filósofos cínicos

aos quais os oponentes denominam de cães

eram de fato e em atos

homens livres

cultores do "pathos" da liberdade extremada

ainda que sob o gravame da maior escravidão externa

exercida pelo estado românico

colocando a opressão

sobre as espáduas do homem grego

em particular o filósofo cínico

que ao servilismo contrapôs vigorosamente

a filosofia do desprezo

pelo universo político-militar dos romanos

os quais representam para o filósofo cínico

os verdadeiros cães

que sempre voltam ao vômito

- que regurgitam

( referindo-se à bulimia lendária do romano! )

Inobstante, esta filosofia tortuosa e falsa

hipócrita mesmo

dos antigos donos do mundo

( os romanos na empresa das legiões )

era um jogo semiológico

para "aventar" cidadãos romanos

perfeitos escravos da lei

e do tirano em voga

Trata-se o Direito romano de uma filosofia mínima

uma pseudo-filosofia de cunho oficial

em forma de práxis ritual

tateando a ética

a qual se radica na razão

mas sobrevivendo de fato da moral

a qual provem do irracional

a "ratificar" paradoxalmente

o costume grosseiro e brutal

do homem à sarjeta

decaído na vala comum da existência

anjo desgraçado

maldito

amaldiçoado

escarnecido

( o cinismo é um filosofia menor

originária na Hélade dominada

cujo escopo é atender

albergar 

e dar dignidade interna

à sobrevivência do forte

do homem nobre

escarninho

do filósofo virtuoso ( o cínico cultuava a virtude da fortaleza

que talvez seja a única virtude de fato

sendo as demais 

meras expressões e virtuosidade desta )

cujo último bastião

era sua mente invicta

como um sol divino

em tempos de escravidão

imposta por Roma

ao homem exterior

- o indivíduo temerário

que ousa desafiar

aos porcos de Owen

sempre no poder

correlatos aos levantes

e ao ao ato do suíno

sempiterno e vitalício no comando

do zoológico humano

com seus zoólogos

sob controle doutrinário

imposto de Roma e por Roma

( este o mais lancinante imposto de Roma!

das Romas que imperam até hoje

sob sutis políticas religiosas

que são mais compreendidas pela natureza da mulher

O homem entende melhor a política profana

enquanto a mulher se esmera no conhecimento e prática

da política sacra  )

O cinismo vem na mesma esteira do estoicismo

ambas evasão e debandada

do indivíduo ferido de morte pela filosofia

O cristianismo é um cinismo popular

- uma vulgarização da filosofia dos cínicos gregos

a forma religiosa da ciência jurídica

no contexto historial de Roma antiga

e das Romas em sobreviventes

O cinismo é outrossim um retrato de um tempo

a qual  demonstra historiologicamente

que o Direito é uma mescla eclética ou uma  síntese

entre as  filosofias menores : o cinismo e o estoicismo

Só  que a filosofia não impera

antes opera no anelo pela liberdade do ser humano

em oposição ao Direito

que sendo uma filosofia oficial

não passa de fato de um conjunto de regras

marcadas pelos interesses escusos

dos  donos do estado ou da república

O Direito é uma norma de conduta totalitária

absoluta como os monarcas absolutistas

uma alienação do pensamento humano

cujo fito é coagir e oprimir o homem

- porquanto vem a ser um poder

que faz curvar o homem

então genuflexo ante o soberano

seja ele estado lei ou rei ou império

O direito e a religião

são políticas de dois estados dentro do estado

e vêm a suscitar o terceiro estado

no qual Hitler pode ressuscitar

Portanto, ao Direito não é dado sequer

ser uma das  filosofias mínimas

da magna Grécia

porque vem a tolher os atos humanos :

encarcerar

enforcar

esquartejar

decapitar o ser humano

é seu objetivo

O direito é uma forma perversa e pervertida  de anti-filosofia

cujo escopo é subtrair sorrateiramente

a liberdade do homem

e levá-lo em massa para o Jardim  Zoológico

que são todos os asilos institucionais

- uma colônia penal para todos

exceptuados os senhores no poder ) )

(  Ah! ar ! : Quero ar!

Quero a luz das abelhas

- à luz das abelhas

quero ver

o que quero e muito quero

no Quero-quero

que voa a estridular o seu grito

- estribilho rascante! )

O ser vivo está no tempo

a pisotear o lagar

gravado no corpo

na anatomia e fisiologia

no aglomerado de poeira a colar o organismo

com colágeno

vinculando matéria e energia de mártir

( Quero a luz das abelhas

- à luz das abelhas

quero

- quero ver!

  e ser longânimo

 tal qual um patriarca bíblico )

No morto resta o pó do tempo

enterrando-o

cobrindo-o

- No mosto o morto está em fotografia

coberto pela poeria do tempo

Seus olhos não  olham

ou olham e não vêem

estão imóveis e alijados do tempo

- sem tempo que os mova

à face das águas

reflexivas

( Quero a luz das abelhas

- à luz das abelhas

quero

- quero retratar

o Quero-quero na solitude do voo

em bando a "fretinir"

similar às cigarras a fretinir )

No retrato há duas faces do mesmo deus Jano :

um vivo e um morto

O vivo foge da prisão de luz do retrato

e aspira ao tempo-de-respirar

inspira e expira fabricando o tempo e a vida

dentro de um período

Já o morto jaz no retrato

qual um epitáfio

com uma cruz a encimar a cova rasa

plantada ao rés-do-chão

paralela à raiz vegetal

- não quadrada ou quádrupla ou quadrática

na Ática da matemática

A morte é o objeto da tragédia

- objeto abstrato ( abstruso ) :

o morto é o objeto concreto

empírico

A vida evoca a tragédia

na tradição grega

em coro de sátiros

- que são entes naturais

e máscaras mortuárias

ou personais  ( de personas )

que representam com o ator

( morto individual )

a morte social

na substituição do rosto

pela máscara da "persona" teatral :

o drama entre o ser humano e a pessoa

do indivíduo e do ente coletivo

O retrato é tragédia do ser

e do não-ser

que são a mesma coisa

e a mesma pessoa

à luz da abelha

( A luz da abelha

que quero

tanto quero

no Quero-quero

que atravessa o ar

entre o anjo azul

e o arcanjo verde

- caído, decaído há décadas no pasto

(Lustros entre gramíneas

e outros rastejantes ao rés-do-chão ) )

O retrato é uma tragédia

em um ato

e um fato

em natureza rochosa

mineral

 pinacoteca taxonomia nomenclatura binomial terminologia científica biologia botânica zoologia ornitologia

LÍRICO - glossário léxico lexicografia etimologia etimo

Rua pequena 

pequenina
cabe e coube na pena
do pavão ( que sou! :
Que sou eu?!...)
do faisão...
Mas meã não! :
- anã branca ao sol pálido
cálido
em seu calado
prenúncio da calada
preta na meia da noite
assombrada por trevas riscadas por coriscos
coruscantes
e ribombos no bombo
tambores
desenhando senóides no vento
( As ondas senoidais são o balanço geométrico
Euclides dançante
em corpo de baile
com a dança que balança
e embala
a água e o ar
na corrente eletromagnética
mudando e movendo o espaço
com um dos atributos do tempo
que é o movimento
- motor matemático
na equação literal comunicada
na análise da parábola cartesiana
que dança e canta e dana-se em parábolas!....:
- sem Jesus!!!
Dança é música de Musa em silêncio profundo e longo
- longo gongo!
cujo duo de voz é a melodia e o silêncio
- algébrico silêncio abacial )

A rua com seu casario
vinha de praça com estátua equestre
de presidente egresso do império de barbas
que errava pelo império de Dom Pedro
e rastejava qual quadrúpede
bêbada em tropelias
até uma velha ao cabo da vassoura do vento
- uma velha construção cor cinza-diabos
na pintura do tempo em corpo tatuado de lagarto
aonde funcionara uma indústria
aos pés e passos da linha férrea
e que ficara com inscrição em latim
ao frontispício
depois que abrigara uma academia de ginástica aeróbica
porque não tinha química para ser anaeróbica
respirando por bactérias
( Construindo e desconstruindo a alvenaria negra
lacertídeos que emprestavam matéria
às paredes do galpão
que se constituía em corpo desses lagartos negros cinzas-diabos
ao se cruzarem num ponto de tricô ou croché
da velhinha-do-tempo
que os tecia em uma mantilha
um agasalho ou um sapatinho de bebê )

De um a outro lado da rua
as casas cochichavam
brancas amarelas azuis...
( quatro casas a barlavento da lua
e seis a sotavento do sol )
e cochilavam à noite
remexendo-se na insônia
que não cabia no leito
por causa de um beijo
fora do tempo e do espaço
- ósculo de amantes
livre do mal da bruxa
da maldição da feiticeira
que não pode macular 
o imaculado coração de Maria
que bate o martelo no peito da bem-amada
( Aquele beijo
Oh! aquele beijo delicado!
mui apaixonado!
metade sonho ou a meio ou em meio ao sono
mixórdia de matéria e energia de sono e sonho
onírico e real
ou a um passo do real
- aquele beijo que nunca nos selou os lábios de carne!
vindo direto nos lábios dela
no escuro da câmara
subjugando-nos no enrosco serpentino do silêncio
- beijo de lábios colados...
Ah! inesquecível amplexo de Íncubo e Súcubo
ainda que irrealizado
ou semi-realizado entre o surreal e o real
que perdura dentro da alma
ou das duas almas
que  o quiseram realizar
todavia não o puderam expressar
fora do entre-sono
entre-sonho
que selaram os lábios ali
para sempre
entre o que é sonho e vigília
matéria e energia
Contudo o beijo veio dos lábios da amada real
em natureza física composta
separada de mim apenas pela barra da alva
as penas da garça
e a flor de laranjeira
na guirlanda de noiva
cujo nome está escrito
no paul em que vi a saracura
saracotear-se
em toda a minha poesia
( Minha poesia é uma linguagem
toda  voltada para dentro
que lambe com a língua
o que está no fundo do favo
e  traz à baila
o mel da melhor abelha
retirado do néctar da flor
que preconiza o fruto
a boca e os dentes e a fruta
- o metabolismo, enfim! ))

A idade da rua é a idade da cidade idosa
dos idos do século
com ordens seculares e regulares
ordens para suprir o tempo
e regras para se isolar do tempo
nos claustros dos mosteiros
nas abadias
sob regras
severas regras de São Bento Abade
a tirar o  mosteiro e o monge do mundo temporal
substituindo tempo por regras pétreas
( O que teia aquele tempo
é a teia de aranha
- teia da vida
que telha a dor moral
advinda do social
pela ciência do antropólogo traduzida
em signos e símbolos
que a expressa )

Em menina descalça na monja carmelita
a rua em criança no tempo
devia atravessar-se
nos jogos lúdicos
correndo de um lado a outro da rua
branca rua com cara de lua
branca do branco da nuvem
e da graça da garça refletindo o gládio de luz do sol nas penas
Branco ou alvo garça
do pote da torrente do São Francisco
rio para potes de gerações de homens e ervas
arbustos animais e árvores frondosas 

ter aonde beber
outrossim nas gotas de rocio
no ponto do orvalho
que tecia e guardava um par de sapatos de lã
do bebê que viria em mim
na manhã da outra manhã
ou na madrugada gélida
com vento nas ventas dos moinhos de vento da Holanda

com Van Gogh ainda juvenil

longe plagas da literatura védica

da pintura impressionista e expressionista...
( Quando se é mui jovem
a literatura védica parece distante
- no passo em que pisam as estrelas
longe do burburinho quotidiano 

ela paira sobranceira no espaço sideral
porém com a maturidade e a erudição
acha-se os Vedas no sebo da esquina
em suas garatujas originárias 

O recém-nascido nada sabe do sânscrito

conquanto cante o canto dos Vedas

em seu pranto  
com seu aparelho fonador)

Por um lado da ruazinha mansa e pacata
subia-se lentamente à casa de Rachel
- a "Dona Rachel" de andar algo fleumático
mulher em lipídios
tecido adiposo
onde não pousa a mariposa
de voo piloto na chuça da chuva em chuço sem rebuço
e do vento que ali passava
entre corredores
(  O vento é um corredor olímpico
atleta tetra
no corredor das borboletas
abertas as aletas
alertas no planador
que flutua em flor branca
do ar ao solo
calçados por ervas )

No princípio da rua
casa roxa com alpendre
olhava das janelas para o portão
- roxa casa enroscada na glória matutina
a soprar trombetas lilases
e indo índigo plantar
um bem de raiz
- a anileira!
Indo ainda ao indígena indigente
sem sinal ou som de língua indo-européia
assim como fui também indo índico
pelo caminho do índio e do hindu
com meus versos em trovas
com ovas de peixe
escritos com sumo de limão
no verso anverso do universo
versados em mamão à mão do violão
versejados por versejadores tais e quais
cheios de tantos ais!
na metragem metralha 
esparsa no espaço esparso da tralha...
- ou da gralha grelha galha palha...
Valha-me Deus!... )

No fim da rua
a casa do poeta
ficara com o legado do suicídio
Calçada alta
timbrava a solidão
com o brasão da morte do poeta
que se suicidou
Era um homem de sobrenome Quinaud
senhor de versos versus o mundo
( versado no mundo erudito?! )
com poesia escrita no sumo do limão
no infinito invisível
de uma noite negra e apagada de qualquer luz difusa
até no túnel ou labirinto do sonho
Nunca li um ceitil
nem um til
de sua poesia febril
- poesia para miosótis e sopros de jasmim
e outras flores de sopro perfumado ao vento de escotilha
que vinha na vinha de voz de minha mãe
em gavinhas e uvas no caramanchão ou pérgola
( Minha mãe é quem me falara do poeta suicida
porquanto amava a alma dos poetas
que para ela era um poeta
dentro de outro poeta
numa sucessão de poetas individuais
imbricados no mito de barro e papiro
das águas do pote com peixe de Jesus e discípulos
que era o rio São Francisco
de cachoeira em cachos cantantes
sem a planta do papiro
- Mãe, que se casara com um homem pragmático,
insosso
sem chão na poesia
sem escabelo na arte da erva
arraigado aos vegetais da cerveja
envasada na indústria de silêncio em flor de campo
da deusa Ceres
a senhora dos cereais
maltados ou naturais)

Uma noite
sono em plenilúnio
sonho com novilúnio
em plena travessia pelo onírico
- para o lírico do lírio na lira
entrei pela porta da frente de uma casa daquela rua
e ao sair pelos fundos
abrindo uma porta de madeira
- estava na China comunista!

Rua, ruazinha, travessa, viela...